공궁(空宮)은 명반에서 어떤 궁에 주성이 앉아 있지 않은 경우를 말해요. 자미두수에서는 이를 무정요라고도 부르고, 읽을 때는 맞은편 궁의 별을 빌려서 봐요.

예를 들어 관록궁이 공궁인 사람은 살면서 일이 막막하게 느껴지거나 목표가 흐릿해지는 때가 있을 수 있어요. 그럴 때 맞은편 궁의 주성에 기대어 일의 방향을 찾는 식이에요. "집에 주인이 없는" 이 상태가 공궁의 가장 대표적인 특징이에요.

공궁이란?

공궁은 자미두수에서 자주 입에 오르는 용어인데, 성질이 꽤 복잡해요. 제대로 풀이하려면 깊은 연구와 오랜 경험이 필요해요.

정의

자미두수 명반에서 어떤 궁에 주성(정요)이 앉아 있지 않으면 그 궁을 공궁이라고 불러요.

다시 말해 이름 그대로의 뜻이에요.

• 무(無): 없다
• 정요(正曜): 주성
• 무정요: 주성이 없다

예를 들면 이래요.

• 공궁: 주성이 앉지 않은 궁
• 명궁 공궁: 명궁에 주성이 없는 경우
• 관록궁 공궁: 관록궁에 주성이 없는 경우

여기서 "정요"라는 표현은 잡요나 화요처럼 보조하는 별과 구별하려고 쓰는 말이에요.

공궁의 성질

공궁의 특징은 그 궁에 앉은 다른 별의 힘을 더 키운다는 점이에요. 다만 자미두수는 성질을 가늠할 수는 있어도 수치로 잴 수는 없어요. 그래서 공궁에 든 길성과 살성의 세기를 정확히 따질 수는 없고, 명반에서 판단한 뒤 현실에서 영향이 얼마나 나타나는지를 느껴 보는 수밖에 없어요.

그래도 깊이 연구하다 보면 주성이 아닌 별이 공궁에 들었을 때 상황이 얼마나 심각한지는 가늠할 수 있어요.

예를 들어 명궁이 공궁인데 경양까지 앉아 있다면, 주성과 경양이 같이 있는 사람보다 경양의 영향이 더 크게 나타난다고 봐요. 옛사람들은 주성이 앉은 궁을 주인이 있는 집에, 살성을 강도에 비유했어요. 주인 없는 집에 강도가 들면 마음대로 날뛰게 되지만, 주인이 있는 집이라면 살성을 어느 정도 다스릴 수 있다는 거예요.

하지만 이 견해에는 따져 볼 대목이 있어요. 길성이 공궁에 앉았다면 길성이 오히려 더 강해지는 것 아닐까요? 그렇다면 "명이 공궁이면 요절하거나 가난하다(비요즉빈, 非夭卽貧)"라는 말은 길성이 앉은 경우에는 너무 단정적이지 않을까요?

이 질문이 바로 명궁 공궁에 대한 의문을 푸는 열쇠예요.

공궁을 보는 방법

예전에는 공궁을 신비한 비법처럼 다루면서, 옛사람이 남긴 "비요즉빈"으로 겁을 주는 경우도 많았어요.

하지만 기초가 탄탄한 여러 유파는 공궁을 읽는 실용적인 방법을 내놓았어요. 궁에 주성이 없다고 해서 그 궁을 빈 칸으로 두고 읽는다는 뜻은 아니에요.

삼합파(중주파)의 왕정지 선생은 공궁에 "차성안궁(借星安宮)", 곧 별을 빌려 궁을 읽는 방법을 써야 한다고 보았어요. 맞은편 궁의 별 구성을 빌려 본궁의 별 구성을 읽는 방식이에요.

말하자면 공궁은 빈 궁으로 취급하면 안 되고, 맞은편 궁에 있는 별의 성질을 함께 더해서 판단해야 해요.

실제 풀이에서의 공궁

실제로 명반을 풀이할 때도 공궁에는 막연하고 방향이 정해지지 않은 경향이 있어요. 예를 들어 관록궁이 공궁인 사람은 살면서 일이 막막하고 목표가 불분명하게 느껴지는 때가 있고, 맞은편 궁의 주성에 기대어 일을 키워 가야 해요. 맞은편 궁의 주성이 천기·태음이라면 천기와 태음의 특성을 빌려 커리어의 모양을 잡아야 하고, 그러지 않으면 일이 뚜렷하지 않은 상태에서 벗어나기 어려울 수 있어요.

명궁이 공궁이면 좋을까, 나쁠까?

명궁이 공궁이라고 해서 곧바로 좋다 나쁘다를 말할 수는 없어요. 삼방사정의 별 구성을 함께 봐야 해요.

처음 질문으로 돌아가 볼게요. "명이 공궁이면 요절하거나 가난하다"는 말은 현대의 풀이에서는 잘 맞지 않아요. 앞에서 본 성질과 방법에 따라 크게 두 가지 경우로 나눠 살펴봐요.

명궁이 공궁인데 살성을 많이 만나는 경우

명궁이 공궁인데 흉성, 살성, 화기, 형성을 많이 만나고 길성으로 균형이 잡히지 않으면 명격이 좋지 않다고 봐요. 삶이 이리저리 흔들리기 쉽고, 성격과 생각이 환경과 맞지 않거나 인생에 변고가 생겨서 재물을 모으거나 커리어를 키우기가 비교적 어려울 수 있어요.

이런 경우 옛사람들이 어떤 시선으로 보았는지는 어렵지 않게 짐작돼요. 사회 속에서 자기 자리를 잡기 어렵고 스스로를 내세우기 어려운 사람은 어려운 처지에 놓이거나 고립되기 쉽고, 좋은 삶을 얻기까지 걸림돌도 많았을 거예요. 그래서 가문과 사회의 이해관계에 묶여 살던 옛날에는 이런 사람을 가난하거나 일찍 세상을 떠날 사람으로 여겼어요.

하지만 오늘날의 시선으로 보면, 단점이 많고 남들과 다르고 아직 방향이 뚜렷하지 않은 사람이라도 삶이 좀 험하고 순탄치 않을 뿐이에요. 그 사람이 요절하거나 가난하다고 단정할 수는 없어요. 현대 사회에서는 여전히 가문과 사회의 관계에 이해관계가 얽히기는 해도, 그런 관계가 없더라도 개인이 홀로 살아갈 수 있기 때문이에요.

그래서 옛 견해는 자미두수의 역사를 살펴보는 참고 자료로 삼을 수는 있어도, 실제 풀이에 그대로 쓰기에는 적절하지 않아요.

명궁이 공궁인데 길성을 많이 만나는 경우

명궁이 공궁인데 길성을 많이 만나거나 유리한 격국에 있다면 명격이 좋다는 뜻이에요. 살다 보면 막막하고 방향을 잃은 것 같은 때가 있어도 금방 균형을 되찾아요. 공궁의 성질상 길성이 앉으면 보통의 경우보다 힘이 더 강하게 나타나기 때문이에요. 그래서 이런 사람은 현실에서도 잘 풀리는 경우가 많고, 주성이 앉은 명반보다 더 두드러지기도 해요.

그러니 길성을 많이 만났을 때는 "비요즉빈"이라는 말이 더는 맞지 않아요.

"명이 공궁이면 비요즉빈"이라는 말의 속뜻

이 말의 열쇠는 "비요즉빈" 네 글자에 있어요. 요절하지 않으면("요"는 동아시아 문화에서 젊은 나이에 세상을 떠나는 것을 뜻해요) 가난하다("빈")는 뜻이에요.

요절하거나 부유해지기 어려운 사람들은 대체로 네 가지 경향 가운데 하나에 들어가요.

1. 특별한 처지 때문에 약한 위치에 놓여서 사회에서 도움을 받지 못하는 사람
2. 다수와 완전히 다르고 그 방향도 부정적이어서 어울리지 못하고, 개인의 이익과 집단의 이익 사이에서 균형을 잡지 못하거나 심지어 공동체의 이익과 맞서는 사람
3. 생각이 남다르고 쉽고 안전하고 이로운 일을 고르지 않고 늘 위험한 일을 찾아가는 사람
4. 태어나면서부터 많은 변고를 겪어 성격과 인격이 나쁜 쪽으로 바뀌고, 위의 세 경향 가운데 하나로 기울기 쉬운 사람

이렇게 분석해 보면 이 말의 속뜻이 명반의 명궁과 천이궁 축을 분석하는 데 있다는 걸 알 수 있어요. 명궁과 천이궁 축은 사람의 성격과 사회에서 자기를 드러내는 경향(다른 사람이 나를 보는 방식과도 비슷해요), 그리고 밖에 나갔을 때의 좋고 나쁨, 변화를 가져오는 사건과 변고를 보여 줘요. 앞에서 말한 정의, 성질, 방법을 합치면 아래 표처럼 판단 모형을 그려 볼 수 있어요.

모형	명궁	천이궁	풀이
기준	성격, 인격	사회에서 드러나는 경향	두 궁을 합치면 나 자신과 사회 속의 나 사이의 발전 경향을 알 수 있어요
(1)	약한 위치에 놓인 사람	특별한 처지 때문에 사회에서 도움을 받지 못함	천이궁에서 삼방사정을 보았을 때 명궁과 맞은편 궁인 천이궁에 살성이 보이면 생활 환경이나 사회 환경이 불리하다는 뜻이에요
(2)	다수와 완전히 다르고 부정적인 쪽으로 기운 사람	어울리기 어렵고, 개인과 집단의 이익 사이에서 균형을 잡지 못하거나 공동체의 이익과 맞섬	이것도 명궁과 천이궁의 조합으로 판단해요
(3)	생각이 남다르고 쉽고 안전한 일을 고르지 않고 위험한 일을 찾는 사람	위험한 처지에 빠지기 쉽거나, 밖에 나가면 위험을 자주 만남	이것도 명궁과 천이궁의 조합으로 판단해요
(4)	태어나면서부터 변고가 많아 성격과 인격이 나쁜 쪽으로 바뀔 수 있는 사람	밖에 나갔을 때 생기는 변고, 또는 바깥 변고가 성격에 미치는 영향	이것도 명궁과 천이궁의 조합으로 판단해요

표 1.1. "명이 공궁이면 비요즉빈" 풀이

명천 축을 볼 때 한 가지 더 중요한 점이 있어요. 천이궁이 불리한 구도여야 한다는 거예요. 즉 천이궁이 명궁에서 오는 살성의 영향을 주로 받을 때에만 "비요즉빈"이라는 말에 맞아요. 천이궁이 좋은 구도라면, 밖으로 나가 사회와 더 많이 부딪칠수록 더 많은 도움을 받아 명궁의 부족함을 달랠 수 있다는 뜻이에요.

공궁을 바라보는 시각

책이나 옛사람이 남긴 말이 모두 현대에 그대로 쓰이는 것은 아니에요. 쓰기 전에 여러 번 걸러 내고 연구해야 하고, 객관적이고 현대적이며 긍정적인 시각으로 바라봐야 해요.

이 글의 시각은 이래요. 공궁도 주성이 앉은 다른 궁과 마찬가지로 하나의 구도이고, 다만 "집주인"이 없어서 조금 덜 단단할 뿐이에요. 열린 시각으로 보면 공궁이 있는 사람이 나쁘다고 할 수는 없어요. 좋고 나쁨은 구도와 여러 각도, 명반에 있는 여러 요소의 조합에 달렸어요.

마무리

공궁은 자미두수 풀이에서 아주 특별한 요소예요. 이 요소를 쓸 때는 새롭고 긍정적이며 객관적인 시각이 필요해요. 그래야 편견이 만드는 "함정"에 빠지지 않아요.

내 명반에서 어느 궁이 공궁인지, 맞은편 궁에서 어떤 별을 빌려 오는지 궁금하다면 HOROS에서 명반을 뽑아 함께 살펴보세요.